解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>